Владимир Умељић: САД, ИЗВОЗ РАТОВА И УВОЗ ПРОФИТА

У 20. веку САД су имале 21 председника, 12 из Републиканске и 9 из Демократске партије, а само од краја Другог светског рата водиле су 106 ратова, са преко 20.000.000 мртвих и, наравно, увек на туђим територијама.

Данас Доналд Трамп по други пут постаје председник и показаће се по чему ће историја њега упамтити.

Свако од тих ратовања је имало идеолошке, али и непревидиво комерцијалне, финансијске мотиве, што уосталом важи и за читаву западну „међународну заједницу истих вредности.

Направимо један кратки преглед, од светских ратова, пре свега од злокобног Адолфа Хитлера, па до нашег времена.

За подсећање: Адолф Хитлер није крио одушевљење и знао је у свом програматском памфлету „Мајн Кампф“ да похвали, као и да у свом следственом „Програму еутаназије мање вредног живота“ (убијање стотина хиљада болесних и хендикепираних лица) примени у пракси једну од детерминанти социјалне климе у САД од почетка XX века:

Томе је припадала бизарна идеологија „нордијске господарске расе“ или пак елиминација „мање вредних (еугеника). Већ 1914. је влада САД заједно са познатим фондацијама, са Рокфелеровом, Карнегијевом, итд. као и са познатим научницима са америчких универзитета израдила детаљни „Расни програм“ и то не само за своју земљу, већ за читаво човечанство. По тим плановима је требало да до 1985. године само у САД буде уништено око 45 милиона „мање вредних људи“.1

Осим ове расистичко-идеолошке компатибилности тј. подршке и инспирације постојала је и врло конкретна привредна сарадња, чији мото је тадашњи шеф Џенерал Моторса Alfred Sloan на следећи начин образложио: „Један интернационални концерн води своје послове искључиво на пословној бази и не обазире се на политичке погледе на свет свог руководства или држава, у којима се одвија његова активност.“2

Фирма Кодак је признала да је тада користила раднике, које су нацисти присилно доводили из окупираних земаља. Амерички публициста Edwin Black је у својој књизи „IBM и Холокауст“ указао на чињеницу да је ова фирма развила систем картица и тзв. Hollerith-машине, помоћу којих је организација депортовања Јевреја у концентрационе логоре и њихово масовно убиство постало знатно ефицијентније. Кока Кола је 1933. продавала око 100.000 сандука свог напитка годишње у Немачкој 1939. већ око 4,5 милиона и исказала је своју захвалност режиму на пр. и спонзорством Олимпијским игара у Берлину 1936, које су пропагандистички подизале Хитлеров углед у свету, итд.3

Још већу тежину резултати истраживања, које је јавности представио Antony C. Sutton:

Док се полуистина да је хитлеризам побеђен захваљујући доприносу америчких оружаних снага неуморно утерује у главе, пређуткује се друга половина истине. Чињеница да је хитлеризам само уз помоћ англо-америчког капитала уопште могао да настане, представља наиме још увек табу-тему званичне историографије“.4

Финансијска и привредна сарадња између САД и Немачке је заправо започела одмах после завршетка Првог светског рата, када су побеђеној Немачкој наметнуте ратне репарације у скоро утопијској висини од 132 милијарде златних марака:

Њујоршка банка Morgan & Co је прво развила тзw. Owen Young -план а потом Dawes -план, по коме су од 1924. у Немачку ишле милијарде долара годишње као кредити, највећим делом из САД а мањим из Велике Британије. Један део је ишао немачкој држави (по повишеним каматама) а други немачкој индустрији, да би се поново подигла привреда. Држава је та средства употребљавала мањим делом за изградњу инфраструктуре а већим за отплату репарација, које су значи само кроз кредите исплаћиване.

То је било врло профитабилно за приватне банкаре, за инвесторе из САД и Велике Британије а немачка привреда је почела да цвета и релативно брзо постала друга по снази у свету. Захваљујући кредитима повериоци (Италија, Белгија, Француска, итд.) су добијали репарације и плаћали сопствене ратне дугове САД и Великој Британији, које су дакле вишеструко профитирале на

Првом светском рату и његовим последицама.5Кружни ток капитала је био довршен.

Англо-амерички финансијски магнати су уз то у двадесетим годинама радили на изградњи картелског система у немачкој индустрији, који ће неколико година касније битно помоћи доласку Хитлера на власт. Три највећа кредита у оквиру Dawes-плана, која су од стране интернационалних банкара у Wall Street-у стављена на располагање, отишла су управо дотичним немачким картелима, монополистичким концернима. Три четвртине укупне суме су дале три америчке банке – Dillon, Read & Co, Harris, Forbes & Co и National City Company – и оне су оствариле и највеће профите.

Међу продуктима које су два немачка картела, „IG Farben“ и „Vereinigte Stahlwerke“, производила, издвајају се нарочито катран, један споредни продукт при производњи кокса из каменог угља и хемијски азот (Nitrogenium), који су од есенцијалне важности при производњи експлозива. Ова два концерна су дакле у предвечерје Другог светског рата 1937-1938. производила 95% немачког експлозива и то захваљујући америчком капиталу а делимично и америчкој технологији. Други битни предуслов за вођење рата је поседовање течних горива. Немачка није поседовала налазишта нафте, али велике резерве каменог угља јесте. Хемичари концерна „IG Farben“ успели су да развију поступак хидрирања, којим се угаљ трансформише у нафту и то уз обилну помоћ америчке компаније „Standard Oil“ (John D. Rockefeller). У смислу интензивирања сарадње немачка фирма „IG Farben“ је основала своја представништва у САД, 1928. „Holding IG Chemie“ и 1929. „American IG Chemical Company“ и делила светска права на процес хидрирања са америчким „Standard Oil“.6

Хитлерова Немачка је решила питање производње експлозива и течног горива. Тиме се помоћ САД при милитаризацији нацистичке Немачке није исцрпела. Опел, у стопроцентном власништву америчког Џенерал Моторса и Форд, у стопроцентном власништву америчке Форд Мотор Компани Детроит, били су највећи произвођачи Хитлерових тенкова (војних камиона, џипова, итд), против чега ове компаније никада нису протествовале, њихове су зараде на нечовечном рату немачког диктатора биле наиме енормне.7

Историчар Ashby Turner је открио да је Џенерал моторс водеће позиције код Опела разделио нацистима а јеврејске сараднике или отпустио или мањим делом преместио у САД. И амерички ауто-концерн Форд је активно помагао нацистички режим чак и за време рата путем послова робне размене. Хенри Форд је био отворени и горљиви антисемит, и Wolfgang Zdral је установио да је он сваке године честитао Хитлеру рођендан уплатом од 50.000 рајхсмарака на његов приватни рачун код банке Bankhaus J. H. Stein.8 Форд је пак за узврат од свог нацистичког пријатеља добио највише одликовање за странце, „Großkreuz des Deutschen Adlerordens“.9

Познато је да Хитлерова национал-социјалистичка партија NSDAP од раних двадесетих година добијала велику подршку немачких индустријалаца. Antony Sutton је међутим установио да су то претежно биле немачке фирме са интернационалним карактером, које су биле основане америчким капиталом, делом биле у америчком поседу и биле вођене од стране америчких директора, дакле – поред на пр. немачких Thyssen и Kirdorf – IG Farben, AEG, DAPAG (Deutsch-Amerikanische Petroleum A.G., итд.

Само 1932-1933. је један од директора АЕГ (30% у америчком власништву), Фридрих Флик (Friedrich Flick), уплатио 150.000 рајхсмарака директно на банковни рачун NSDAP. При познатом „Сусрету у Кајзерхофу“ између Хитлера и неколико индустријалаца (међу њима представника немачке и америчке фирме „IG Farben“) у мају 1932. скупљено је 500.000 рајхсмарака и уплаћено на рачун Хитлеровог заменика Рудолфа Хеса у Deutsche Bank. Херман Геринг је био домаћин сусрета 20. фебруара 1933, када је Hjalmar Schacht примио око 1,3 милиона рајхсмарака за финансирање Хитлерове кампање за изборе од 5. марта, итд.

Ово указује на чињеницу да шта више ни у случају Адолфа Хитлера „црно-бела“ представа стварности не одговара правом стању ствари. Он и његова партија као и читав репресивни државни апарат (полиција, војска, тајне службе, итд.) Немачке несумњиво сносе највећу одговорност за све ужасе Другог светског рата као и за велике геноциде у европском XX веку (и у случају Србоцида у хрватској држави 1941-1945. та одговорност је енормна, али индиректна). Велики број других учесника тадашњих историјских догађања сноси међутим своју (асиметричну) одговорност за развој истих.

Ко су дакле биле најважније финансијске, идеолошке, политичке, војноиндустријске и извршне „бабице“ из окцидентално-европске културолошке традиције при рађању и „вољни помагачи“ (Д. Ј. Голдхаген) при јачању и делању нацистичког диктатора?

При утемељењу свог убилачког расизма Хитлер се ослањао на миленијумску традицију римокатоличке цркве: „Јеврејска нација не ради (…) она је слична једном огромном полипу (…) то су све сами паразити…“ (орган папинског језуитског реда Цивилтà цаттолица, 1896); „Ако и ми постанемо жртве овог тиранина свих народа, читава земљина кугла ће потонути у загрљај тог огромног полипа (…) Јевреји су паразити на телу других народа…“ (Хитлер у „Мajн Кампфу“); „Не постоји битна разлика између национал-социјализма и католичке цркве (…) зар није црква прогласила Јевреје паразитима и затварала их у гета (…) ја чиним само оно исто, што је црква чинила 1.500 година, само сада још темељније…“ (Адолф Хитлер, 1936), као и на расизам и антисемитизам у САД (идеологија „нордијске господарске расе“ и елиминација „мање вредних људи“ (еугеника). То су дакле биле идеолошке „бабице“ при рађању и „вољни помагачи“ при јачању и делању нацистичког диктатора.

По изласку из затвора он је добио битну помоћ немачких римокатолички детерминисаних политичких партија при поновном легализовању његове NSDAP а по демократском уласку у парламент добио је од истих партија одлучујућу помоћ при рушењу Вајмарске републике и увођењу једнопартијске страховладе, тоталитаризма у Немачкој. То су дакле биле политичке „бабице“ при рађању и „вољни помагачи“ при јачању и делању нацистичког диктатора.

Богати немачки индустријалци и банкари заједно са богатим не-немачким индустријалцима и банкарима из исте културолошке традиције, у првој линији из САД и Велике Британије, постарали су се за обезбеђење довољног капитала за финансирање Хитлерове изборне кампање и улазак у немачки парламент. То су дакле биле финансијске „бабице“ при рађању и „вољни помагачи“ при јачању и делању нацистичког диктатора.

Богати немачки индустријалци и банкари заједно са богатим не-немачким индустријалцима и банкарима из исте културолошке традиције, у првој линији из САД и Велике Британије, постарали су се за обезбеђење довољног капитала за финансирање Хитлерове ратне машинерије. То су дакле биле војно-индустријске „бабице“ при рађању и „вољни помагачи“ при јачању и делању нацистичког диктатора.

Милиони Немаца (као и не баш занемарљиви број других „нормалних“ људи из исте културолошке традиције, јер само у СС-јединицама је на пр. служило око 150.000 добровољаца из свих земаља Западне и Средње Европе, највише Француза, Швеђана, Норвежана, Холанђана и Белгијанаца) дубоко су интернализовали Хитлерову нељудску идеологију и дали му свој глас на демократским изборима а потом и нацистичку дехуманизацију циљних група геноцида, и извршили њихово масовно убиство. То су дакле биле извршне „бабице“ при рађању и „вољни помагачи“ при јачању и делању нацистичког диктатора.

Сви водећи учесници догађања су се служили узурпацијом власти над дефиницијама стварности и психагогијом (теорија дефиниционизма) и ослањали на репресивну државну силу, да би остварили своје политичке и економско-финансијске циљеве. Њихов начин мишљења (говора и) делања нема никакве везе са етиком и моралом.

Представници исте културолошке традиције за време последњих балканских ратова на крају XX века показали су принципијелно исти начин мишљења (говора и) делања, закључно са поново васкрслом масивном дехуманизацијом циљне групе. Они су се ослањали на репресивну наддржавну НАТО-силу, да би остварили своје политичке и економско-финансијске циљеве. Паралелни покушаји да се дехуманизација циљне групе представи као морално-етички условљена реакција „у име хуманизма, демократије и одбране људских права“ последица је консеквентне узурпације власти над дефиницијама стварности и психагогије. Тај (начелно исти) начин мишљења (говора и) делања нема никакве везе са етиком и моралом.

Да ли се начин размишљања, говор и делање носилаца окцидентално-европске културолошке традиције суштински изменио после победе антихитлеровске коалиције или после распада Варшавског пакта и Совјетског Савеза?

Историја се поновила и по завршетку Другог светског рата, тада је „Dawes-план“ постао актуелан под именом „Маршалов план“ и САД су ставиле 13,12 милијарди US $ (одговара вредности од 127,1 милијарди US $ 2013.) на располагање, од чега је Немачка добила 1,4 милијарди као кредит, разуме се са каматама. Та средства су имала несумњиво позитивно дејство, не толико у реалном економском колико у каритативном и психолошком смислу, јер су износила мање од 3 % националног прихода у 16 држава-прималаца помоћи. Историчар економије Barry Eichengreen је израчунао да је кроз њих брутосоцијални продукт прималаца растао између 1948-1951. просечно само за 0,5%.10

Радило се значи о истом начину размишљања и делања као и после Првог светског рата а са једном разликом, да су овог пута наиме и „нормални“ људи имали користи од тога. Полази се од три мотива САД за иницирање и реализацију овог пројекта:

Помоћ за становништво Европе, које је живело у беди и делимично чак гладовало, што је био мотив са хуманистичким карактером и имао само позитивни ефекат за погођене.

Сузбијање утицаја Совјетског Савеза и комунизма („Containment-Politik“), што је био само политички мотив у смислу сопствених интереса.

Стварање тржишта за прекомерну продукцију у САД, која се захуктала у време рата, што је био само економски мотив у смислу сопствених интереса.

Да би се избегли неспоразуми, хуманистички чин помоћи угроженима се не може девалвирати чињеницом да су два од три мотива САД била искључиво иницирана сопственим политичким и економским интересима.

Другим речима, може се нпр. поћи од тога да је за оних 12.000 од стране Диане Будисављевић из логора смрти хрватске државе 1941-1945. спасене српске деце по сваком закону вероватноће било прилично неважно да су она потом прихватањем у католичким хрватским фамилијама по правила бивала покатоличена и похрваћена, и тиме непитано послужила геноцидном циљу дотичне државе.

Та деца су изгубила своје породице и свој првобитни идентитет, остала су међутим жива.

Аналогно томе може се поћи од тога да је погођеним „нормалним“ људима на западу Европе (као и у Југославији, Турској и Индонезији) по сваком закону вероватноће било прилично неважно ко је, како и колико зарадио на њиховој злој судбини, па макар се радило и о онима, који су каузално учествовали у настајању дотичног стања.

То питање је напротив од великог принципијелног значаја, јер већ сазнање да тако мали број људи има толико велику моћ да гурне масу људи у безмерну несрећу, да им потом помогну и оба пута зараде на томе, да се исти дакле посвећују искључиво идолатријском клањању сопственим финансијама и себе сматрају првосвештеницима те псеудо-религије, више је него довољан разлог за узнемирење и забринутост.

То стање је дефинитивно некомпатибилно са хуманизмом и демократијом.

Изузетно је пожељно да свако може да људски достојанствено живи од свог рада, то би требало да буде уврштено у основна људска права; нормално је да сваки занатлија, ратар, трговац, ресторатер, лекар, адвокат, уметник, итд. који самостално ради, може да постигне виши стандард живота од просека; и наследник иметка има право да после подмиривања законских обавеза (порез) бира да ли ће лагодно живети од тога или ипак нешто радити. У свим тим случајевима социјално клатно се наиме креће око средине, државно-правна и морална правила се поштују а људи су, допадало се то некоме или не, неминовно „једнако неједнаки“, једнаки по својим правима, обавезама и социјалној одговорности а неједнаки по својим животним ставовима и циљевима, способностима и образовању, и следствено по свом социјалном положају у друштвеној хијерархији. То чињенично стање се не да никаквим декретима или применом силе изменити, као што је то искуство „реалног социјализма“ упечатљиво потврдило.

Ако једно друштво међутим дозволи да било ко кроз свесно проузроковане или омогућене ратове или друге криминалне делатности дође до богатства, ако дозволи да било ко на пр. изманипулише цене хране на светским берзама и легално згрне милионе, док се стопа смртности у сиромашним земљама рапидно повећава, онда са тим друштвом, са његовим правом и моралом нешто базично није у реду.

Тај начин размишљања и делања има дефинитивно везе са америчким мотом „Bigger is better, more is better!“ и то по сваку цену, који је пак непревидиво проистекао из миленијумске окцидентално-европске културолошке традиције, као што смо већ видели на примеру ватиканске ране комерцијализације и трговине хришћанским сакраментима тј. финансијских трансакција и саучесништва са мафијом, корумпираним политичарима, криминалним банкарима, фашистоидним П2-масонима, итд. где је исто тако важило – профит по буквално сваку цену, укључујући и (поновно) жртвовање своје конститутивне хришћанско-црквене константе у корист економског и политичког профита.

Наравно да се похлепа и бескрупулозност, саможивост и хедонизам, спрега капитала, криминала, коруптних политичара, итд. среће у свакој културолошкој традицији, да су и друге олигархије из истих разлога започињале и водиле ратове.

Јер нити је човек на Западу сам по себи гори или бољи од човека на Истоку (Северу, Југу), нити су било где властодршци и олигарси моралнији и сензибилнији при заступању сопствених интереса од својих пандана у другим деловима света.

Само – да ли заправо то значи да су и западне демократије у суштини једнаке дотичним олигархијама, да владају истоветна „правила игре“, која се само другачије називају, јер су њихове водеће елите научиле да цене и неуморно примењују принцип узурпације власти над дефиницијама стварности и психагогију, да своју похлепу и бескрупулозност редефинишу у борбу за људске слободе и права тј. у „једину праву веру у Бога и у његовог јединог правог заступника на земљи“?

Другим речима, начин размишљања и делања носилаца окцидентално-европске културолошке традиције је и после победе антихитлеровске коалиције принципијелно остао исти, начин говора се променио у смислу потенцирања „језичког оружја“.

Разлике у испољавању диахроне борбе за политичку превласт, економскофинансијску моћ, духовну доминацију и сл. у разним деловима света условљени су специфичностима појединачних културолошких традиција.

Није значи случајност да су еугеника и велики систематски геноциди у европском XX веку настали на Западу а не на Истоку (Северу, Југу), као што није случајност да се стаљинистички „Архипелаг гулаг“ развио на Истоку.

Комунизам је, међутим, идеологија која егзистира још само у уџбеницима историје (и у Северној Кореји а на папиру и у Кини, где се у пракси већ одавно негује једна врста комунистичко-капиталистичког социо-трансвестита), док је идолатријско клањање „златном телету“ капитала до данашњег дана актуелно и изузетно вирулентно.

Свако време има своје карактеристике, захваљујући динамичном континуитету развоја сваке културолошке традиције могуће је међутим у њеном оквиру препознати диахроне заједничке особине, које се рефлектирају на стварност у смислу континуитета историје.

Холокауст, Порајмос (Самударипен) и Србоцид нису настали у некаквом вакууму или напречац, они представљају врхунац миленијумског историјског развоја и следе бројним примерима прошлости. Историја Европе је, дакле, поред осталог историја освајачких ратова и историја геноцидних радњи и поступака. Први, изузетно подробно документовани и масивни геноцидни акт једне светске силе из Европе је била победа Рима и уништење Картагине (146. год. пре Христа).

Велико“ време геноцида, међутим, на чији жалосни врхунац наилазимо у изузетно трагичном XX веку, долази недвосмислено са почетком европских колонијалних ратова против остатка света. Теоретску базу и оправдање за ове ратове пружају врло рано црквени функционери и мислиоци западног хришћанства, као на пр. учење о „праведном рату“ које је, поред осталих, развијао и заступао један од твораца схоластике, најпознатији римокатолички теолог, Тома Аквински. Да би се избегли неспоразуми – ови теоретичари освајачких похода окциденталног дела Европе се ни у ком случају не могу сматрати теоретичарима (духовним ауторима односно свесним и циљаним иницијаторима) следствених геноцидних радњи у освојеним земљама односно над поробљеним народима. Они су, међутим, nolens volens врло самовољно редефинисали како (не само за њих обавезујући) библијски аксиом једнакости односно равноправности свих људи, тако и основну етику међуљудских односа. Њихова одговорност, значи, лежи у давању једне ауторитативне „моралне” основе једном изразито неморалном развоју догађаја.

Теорија је, као и много пута пре и после овога, само језички санкционисала већ постојећу праксу. Одмах по протеривању Сарацена из Шпаније, издала су њихова – по сопственим речима „најкатоличкија“ – величанства, Изабела од Кастиље и Фердинанд од Арагона, декрет, према коме су сви Јевреји морали или да се подвргну католичком покрштавању или да напусте земљу и, свакако, све што су поседовали. Тај ултиматум је истекао 2. фебруара 1492.11. Следећег дана су испловили бродови Кристифора Колумба и тиме је почео највећи шпански освајачки и пљачкашки поход у историји.

Разарањем царства Маја уништена је и најстарија писана култура Америке. За државу Ацтека, Шпанцима је било довољно две године (1517-1519) а за државу Инка пуне четири (1531-1535). По извештајима савременика, само у години 1524. покрштавано је и до 14.000 аутохтоних становника дневно.12 Исти извештаји, међутим, потврђују да се само у првој половини шпанске владавине већ више од 15 милиона прастановника америчког континента опростило од живота и од својих нових господара.13

Као што је познато, западноевропски освајачи Северне Америке нису ни мање систематски, ни мање геноцидно поступали од својих јужних суседа. Ова листа би се могла још дуго проширивати – уништавање скоро читавог афричког народа Хереро у данашњој Намибији од стране колонијалне војске царске Немачке, португалски походи у Анголи, француски начин опхођења са становништвом Алжира или Индокине, итд.

Године 1788. откривају Британци Аустралију, један континент са око 300.000-400.000 становника; у години 1921. попис је избројао још само око 62.000 преживелих14. Између година 1846-1848. редуковала је ова „најстарија парламентарна демократија света“, усред Европе, католичко становништво Ирске за више од два милиона људи – плански и систематски – кроз изгладњивање и протеривање (данас – етничко чишћење).15

Велика Британија је основала и прве концентрационе логоре у историји човечанства: „Појам „концентрациони камп“ је ушао у употребу кроз британске војне структуре у Другом бурском рату (1899–1902), када су бурске жене и деца, као и Африканци из тих области отерани у логоре. У њима је изгубило живот око 26.000 жена и деце.“16

Британци су исто тако као први употребљавали биолошка оружја: „Европљани су први употребљавали вирусе као ратно средство, британски освајачи су на пр. већ 1763. даровали два индијанска племена у Северној Америци ћебадима и марамицама, зараженим вирусом великих богиња и половина дарованих је помрла.“17

Французи су у време Алжирског рата убили око 500.000 Алжираца, међу њима енормни број цивила: „Сведочења очевидаца и новооткривени документи потврђују без икакве сумње изузетну бруталност, систематску примену мучења и многобројност злочина. Свакодневна су била масовна силовања, потапања у ледену воду или у екскременте и електрошокови.“18

Италијани су у време Италијанско-турског рата 1911. и фашистичког режима 1922-1945. у Северној Африци вршили масовна стрељања, депортације, разарања насеља и тровања извора воде, употребљавали су отровне бојне гасове и оснивали концентрационе логоре, као на пр. El Agheila са око 35.000 затвореника.“19

Белгијанци су у Конгу 1888-1908. форсирали експлоатацију каучука, пре свега преко фирме Société générale de Belgique (власник: белгијски краљ Леополд), и користили домаће становништво као робове. Долазило је до изгладњивања, масовних силовања, узимања талаца, мучења, обогаљивања и убистава. Број жртава се цени на 8 до 10 милиона, убијена је значи половина становника Конга.20

За подсећање, тој традицији је следио и последњи немачки цар: „Бивши немачки цар Вилхелм II је већ 1927. питао проналазача отровних бојних гасова Фрица Хабера (Fritz Haber), да ли је могуће уништити и целокупно становништво великих градова гасом и истовремено назвао штампане медије, Јевреје и комарце кугом, које се човечанство на сваки начин мора ослободити. Тим поводом је оставио забелешку: „Мишљења сам, да би најбоље било употребити отровни гас.“21

Начин размишљања и делања се ни у данашње време начелно није променио. Јер зар данашње и врло профитабилно давање кредита сиромашним земљама од стране Светске банке, IMF и великих банака, кроз које сиромашне земље постају све сиромашније а богате све богатије, не подсећа на праксу англо-америчког капитала после Првог и после Другог светског рата?

Разлика се састоји у томе да се сиромашне земље више не наоружавају, осим ако нису у саставу или под контролом „НАТО-демократија“, по први пут у историји уједињених земаља окцидентално-европске културолошке традиције (са свега око 10% светског становништва).

Тиме са свакако не потцењују последице по сиромашне земље, када нпр. у Грчкој неколико милиона људи живи у све већој беди или шта више гладује, где је 60% младих људи незапослено и број самоубистава рапидно расте: „Осам људи живи у металном контејнеру на 20 м2, без текуће воде, сиромаштво се шири, очајање расте већ 15 година дуго (…)“22

Са свим неопходним поштовањем, ни та ситуација се не може упоредити са резултатима делања западног капитала између два светска рата, који је резултирао до тада невиђеним разарањима и са преко 50 милиона мртвих, највећим делом цивила а међу њима милиона Јевреја и стотина хиљада Рома и Срба, жртава геноцида.

Искуство XX века је значи ултимативно показало, да кружни ток крупног капитала за собом повлачи циклично понављање криза и ратова. Најновија криза у Украјини, међутим, уколико се и даље буде следило овом начину размишљања и делања, могла би у ери нуклеарног наоружања да се заврши катастрофом, која би учинила да Други светски рат изгледа као само још једна „колатерална штета“ у диахроном грађанском рату човечанства. Ако би потом неко постојао, ко би могао да то констатује.

Завршна теза за дискусију:

Највећу опасност за западне демократије не представљају спољне аутократије или диктатуре, терористичке организације, националистички или религиозно заслепљени екстремисти било какве провенијенције, већ сопствене водеће елите, њихова похлепа и бескрупулозност.

1 Hermann Ploppa, „Hitlers amerikanische Lehrer Die Eliten der USA als Geburtshelfer der Nazi-Bewegung”, ISBN 978-3981270303, November 2008.

2 „Die Presse”, Print-Ausgabe, Wien, 8. III 2015.

3 Исто.

4 Исто, Antony C. Sutton. У овом делу ћемо се начелно ослањати на резултате истраживања овог аутора, као и на једну рецензију дотичне публикације: Herbert Ludwig, „Die Tabus der offiziellen Geschichtsschreibung: Das britisch-amerikanische Geld, das den Aufstieg Hitlers und der Nazis ermöglichte“, sott.net, 1. V 2015. Други примарни извори ће бити посебно означени.

5 Carroll Quigley: Katastrophe und Hoffnung, Basel 3. Aufl. 2011.

6 Guido Giacomo Preparata: Wer Hitler mächtig machte, Basel, 2010.

7 http://sauber.50webs.com/kapital/

8 Wolfang Zdral: Der finanzierte Aufstieg des Adolf H., Überreuter 2002. Übernommen aus: Herbert Ludwig, „Die Tabus der offiziellen Geschichtsschreibung: Das britisch-amerikanische Geld, das den Aufstieg Hitlers und der Nazis ermöglichte“, sott.net, 1. V 2015.

9 Antony C. Sutton: Wallstreet und der Aufstieg Hitlers, Basel 7. Auflg, 2014.

10 Упореди на пр. Werner Bührer: Erzwungene oder freiwillige Liberalisierung? Die USA, die OEEC und die westdeutsche Außenhandeölspolitik 1949–1952, in: Ludolf Herbst (Hrsg.) et al.: Vom Marshallplan zur EWG – Die Eingliederung der Bundesrepublik Deutschland in die westliche Welt. Oldenbourg Verlag, München 1990.

11 Simon Wiesental: „Die Segel der Hoffnung“, Wien, 1992.

12 W.H. Prescot: „History of the Conquest of the Peru“, London, 1847, S. 181-182.

13 B. de las Casas: „The Devastation of the Indien: A Brief account“, S. 41 (цитирано према: Смиља Аврамов, исто)

14 C.D. Rowley: „The Destruction of the Aboriginal Society“, Vol. I, London, 1934, S. 383-384.

15 C. Woodham-Smith: „The Great Hunger – Ireland 1845 –1849“, New York, 1980, S. 411-412.

16 Упореди: Joel Kotek, Pierre Rigoulot, Das Jahrhundert der Lager. Propyläen-Verlag, 2001, ISBN 3-54907143-4.

17 Упореди: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 19. X 2005, Nr. 243 / Seite L38.

18 Arianne Arens und Françoise Thull, Folter im Algerienkrieg (1954-62), ws.ws.org. 28. III 2001.

19 Упореди: Hans Woller, Geschichte Italiens im 20. Jahrhundert, München 2010, ISBN 978-3-406-60174-3.

20 Упореди: Dieter H. Kollmer: Die belgische Kolonialherrschaft 1908 bis 1960, in: Bernhard Chiari, Dieter H. Kollmer (Hgg.): Wegweiser zur Geschichte Demokratische Republik Kongo, 2. Aufl., Paderborn u. a. 2006.

21 Seine Schuld ist sehr groß. Interview mit John Röhl. In: Der Spiegel. 8/2004.

22 Griechenland: Dritte-Welt-Verhältnisse in Europa, RT Deutsch, 5. II 2015.

iskra
?>