ДАРКО ТАНАСКОВИЋ: Да ли је бивши реис Мустафа Церић добар муслиман?

ИСКРА на Фејсбуку

фото: Снимак екрана/Јутјуб/Dzemat IZBA

Многе ће сигурно изненадити упитни наслов овог кратког осврта поводом скорашњег отвореног писма бившег реиса-ул-улеме Мустафе Церића Бакиру Изетбеговићу, у коме он лидера СДА жучно прекорева због тога што је дозволио да се грађани БиХ против епидемије вируса COVID-19 вакцинишу у мрској Србији.

И заиста, није баш примерено да један ћафир, од неких штавише проглашен и заклетим исламофобом, као што је то потписник ових редова, јавно доводи у питање исламску исправност и ћудоредност никог другог до бившег поглавара Исламске заједнице, свршеника Ал-Азхара и носиоца чикашког доктората из области историје исламске теологије.

Преузимајући на себе ризик и стреле свих могућих критика и оптужби због ове дрскости, укључујући и оне најтеже, а неосноване, којима је Мустафа Церић осведочено склон, као неко ко је изучавању ислама посветио више деценија и међу муслиманима има мноштво добрих знанаца, па и пријатеља (ма колико то Церићу и његовим истомишљеницима изгледало невероватно), ипак одлучих да поставим питање којим је овај текст насловљен.

Коме је оно постављено? Пре свега муслиманима, али не само њима, већ свима код којих је Церић успео да изгради представу о себи као о врхунском муслиманском верском и моралном ауторитету, па онда са те (сумњиве) висине на разне адресе упућује отворена писма и прекоре.

„Срамота века“

Бакир Изетбеговић му је један од омиљенијих адресата.

Сарајевској чаршији још увек је у свежем сећању реисов згађени захтев сину Алијином да прекине недостојну препирку „двеју младомуслиманских породица“, како се изразио, а што се односило на сукоб између амбициозне и самовласне Изетбеговићеве супруге Себије, директорке сарајевског Универзитетског клиничког центра, и угледног ортопеда Исмета Гавранкапетановића, сина Алијиног младомуслиманског саборца и сапатника Мунира.

Са том својом интервенцијом Церић у јавности није баш славно прошао, а замерано му је, поред осталог, што један стручни, етички и правни спор смешта у контекст припадности главних актера младомуслиманском идеолошко-политичком кругу, удаљавајући га тиме од домена Хипократове заклетве, којој је он исходиштем припадао, и (не)поштовања правне државе, на који се прелио.

Очекујући пресецање афере одозго, са Високе Порте, Церић је показао каква му је демократска пракса блиска. Иначе, један од наслова из тадашњих медија био је знаковит: „Неспособна султанија против легенде. Знате ли ви ко је доктор Исмет Гавранкапетановић?“…

Новим писмом Изетбеговићу, Церић показује да је несавладива његова склоност оваквом конфликтном начину општења са онима на муслиманском политичком и интелектуалном врху или, пак, са појединим иноверним адресатима који, по његовом суду, заслужују џехенемски огањ. У овом личном обраћању спорна је већ и сама идеја да Изетбеговић „дозвољава“ грађанима БиХ да одлазе пут Србије ради имунизације.

Какве он за то има ингеренције и средства утицаја?

Садржина писма је, најблаже речено, запањујућа (мада можда и не би морала бити, с обзиром на Церићеве раније урадке сличног типа). Бивши реис вакцинисање држављана БиХ у Србији оцењује као „срамоту века“ и пита Изетбеговића како ико у босанској власти може мирно да спава док гледа редове босанских грађана како хрле у Србију, која им је толико „зла нанела на телу и души, која негира геноцид, која нема емпатију за њихов бол и патњу, али, ето, има сажаљење за њихов страх од короне да их вакцинише“.

Помиње, затим и врлу министарку „која ових дана хода по Кхалиџу у црној арапској абаји од Ријада до Омана“ (Кхалиџ је, бива, Халиџ, односно Арапски/Персијски залив, а остало фоторобот Бисере Турковић) и не чини ништа корисно, уместо да само телефонира пријатељима широм света, а посебно арапским земљама, који имају вишка вакцина и који би их радо дали Бошњацима само да „не иду у Србију да купују здравље по цену своје части и свог поноса“.

Изгледа да те телефонске бројеве, авај, у свом именику има неко други у суседству, али то су већ живот и политика, док реис остаје у пределима горког морализма надахнутог мржњом и у озрачју источњачких бајки. А у тим причама мора се наћи и добри халифа или племенити падишах. Требало се више ослонити, вâзи Церић, на турског председника Реџепа Тајипа Ердогана, којем је Алија Изетбеговић и онако у аманет оставио Босну и Бошњаке.

„Зар није ово прави историјски, вјековни тренутак, за падишаха Ердогана да се побрине за Бошњаке/Босанце, јер само су они овдје у питању. Наше комшије Хрвати имају Хрватску, а наше комшије Срби имају Србију“, закључује бивши реис.

По Церићу, Бошњаци/Босанци (зар је то синоним?) не могу имати Хрватску и Србију, и Хрвате и Србе, као добре комшије, са којима би се у невољи узајамно помагали. Очигледно је такав комшилук за њега искључен. Шта ли добри реис мисли о једној широкој иницијативи за међурелигијски дијалог, која му је сигурно позната, чији су покретачи управо 138 савремених муслиманских првака, а која се заснива и на „заједничкој речи између нас и вас“, у Библији и Курану, ближњи (арапски: џâр), чије је основно значење „сусед“, односно „комшија“?

Али, то ваљда нису добри муслимани или су, у најбољем случају, заблудели. Јер, један учени алим и бивши реис јамачно јесте добар муслиман. Ипак, не могу се отети црву сумње и питању којим је насловљен овај коментар.

Цивилизацијски ћорсокак

Церићева радикална одбојност према склапању пријатељстава са иновернима налази своја упоришта у појединим куранским, добро познатим и често навођеним ајетима. Али, таква фанатична религијска ксенофобија објективно није једини начин друштвеног озбиљавања ислама кроз историју, а поготово није била доминантна у Босни.

На дебатној трибини познатој као Табачки месџид, где су крајем седамдесетих и почетком осамдесетих година прошлог века радикални заговорници „исламског препорода“ и „исламизације муслимана“ износили тезе о немогућности суживота и остваривања породичних веза са немуслиманима – тезе са којима се тадашње вођство Исламске заједнице није слагало – наилазили су на подељена мишљења студената и резервисаност оних којима је била ближа визија тзв. исламског реформизма и модернизма.

Својим заступањем непомирљивих и ексклузивистичких антисрпских ставова, после свега што се издогађало од забране и затварања Табачког месџида до данас, Мустафа Церић и даље позива муслимане/Бошњаке на пут који се све уверљивије потврђује као цивилизацијски ћорсокак. Пандемија очито не хаје за препреке које подиже догматска и идеолошка мржња.

Није ли парадигма те истине недавна размена порука између америчког председника Џоа Бајдена и руског Владимира Путина? На увредљиву тврдњу да је убица, Путин је Бајдену одговорио жељом за добро здравље и позвао га на дијалог. Државни секратар Блинкен покушао је да Бајденов испад еуфемистички дефинише као „политички прагматизам“. Из претежног реаговања у свету на ово међупредседничко варничење стиче се снажан утисак да су политички прагматизам и слепа идеолошка нетрпељивост лоши савезници.

Управо стиже вест да су Русија и Немачка постигле прелиминарни договор о увозу руске вакцине… А и од самог Ентонија Блинкена у Сарајево је, како се сазнаје, стигло једно заиста прагматично, уравнотежено и реалистично писмо. Мустафа Церић је, међутим, и даље веран, рекло би се чак све неумереније, али и нервозније одан свом путу идеолошке мржње која га одводи до здравом разуму непојамних сумњи у исправност вакцине што је његови земљаци добијају у Србији.

О исламу многи немуслимани немају добро мишљење. Сматрају га религијом искључивости, мржње и верског насиља. За то има поприлично историјских и савремених разлога и објашњења. Без обзира на то да ли су овакви једнострани и једнобојни судови оправдани, а свакако у свему нису, јер комплексни феномени не трпе таква поједностављивања и редукционистичка апсолутизовања, муслиманима који су на удару онога што се обично назива исламофобија (што баш није најсрећнији термин) никако није лако. Они објективно трпе и то, по правилу, понајвише најнедужнији, који би само да живе мирно, животом достојним човека, у складу са духом савременог доба.

Доприносе ли екстремистички иступи бившег реиса Мустафе Церића њиховом бољитку?

Може ли се неко ко, без обзира на декларисане мотиве и намере, реално и упорно доприноси расту опште исламофобије и продубљивању јаза међу геоисторијски и животно задатих комшија сматрати добрим муслиманом?

Не очекујем, наравно, одговор, већ само смерно позивам на размишљање.

За опште добро.

standard.rs, sveosrpskoj.com

Оставите коментар

Ваша адреса е-поште неће бити објављена. Неопходна поља су означена *

Поштовани читаоци,
Молимо вас да се придржавате следећих правила за писање коментара:
Неопходно је навести име и е-маил адресу у пољима означеним звездицом, с тим да је забрањено остављање лажних података.
Коментари који садрже псовке, увреде, претње и говор мржње на националној, верској, расној основи или поводом нечије сексуалне опредељености неће бити објављени.
Приликом писања коментара водите рачуна о правописним и граматичким правилима.
Није дозвољено постављање линкова односно промовисање других сајтова кроз коментаре, те ће такве поруке бити означене као спам, попут низа коментара истоветне садржине.
Коментари у којима нам скрећете пажњу на пропусте у текстовима неће бити објављени, али ће бити прослеђени уредницима, као и они у којима нам указујете на неку појаву у друштву, али који захтевају проверу.
НАПОМЕНА: Коментари који буду објављени представљају приватно мишљење аутора коментара, то јест нису ставови редакције ИСКРЕ.

ah kfdg kp aid fufh bcc dae mfv dl hdc aa dbc aa bll hgk bpme aaa qct necf la aa gbi ed nqpu cj abab pe ed aa dg fbe mile ek bfbd abc iceg gem kk aaaa mcr ggb cg ehro qjgn rsf lbha obm dd iohi dcd abdb cdb eb cimm iac rql ams ejfa ba gibe idik klee ha aaaa dga bb aaaa doji kjdf aaaa js hbk ukdo nnmn clbt wma oeoi ac hfi ae lb dl ff dca eaa hda afc huf cbbb ioel gcgc aaaa gegg bbc ca htgj jf mi cdde bc ia hbaa qnlp ho bae gcgd sc aab nc gpoc dahi abf vp aaa fbae hdh goj hj pl fdg lg ji aaa dfbe aa bhc ht alat bkmh bee ccda befm qs osi bgee qd gpk bc bbbb bheg bab aaaa ciak ad acbc dcb aa gec ecfh aae nrn bdgd qj ccf bebe hch bb af aaa alit eelh gc ml hg dbd aka gdfg anhe gcfj aaaa chcb hfi kd ecaa afda kanb dlim dfg jrca aee febf aaaa ff aaca gkd cfe ddda aaaa fmi ofbl aup cda gd bbgd fff fdt jfk bccb jgd pad en ab aa aece qoqq ggcb cc hkd pqe efgd cba alk dii boka echk de ffe dfag jc fge mgn cac ahbr ce lb lmdo shia hgie dbaa hf eg eak rda cfa fpma hf ge eoc sar aabb ak jfj cc nl ike bmkk sfac nna wr igi gfib aa ffd fdfe ja eade ea pdji acba aba ppea acc eceb hjs bcb dtgh gbg iegd cf ic itax dda fg vrq mh edb gens kkel dnh mi inhs mn bt au aa bc ege acaa caad hc mcoa lj cmff ion heko lpg gkgg df baa cjr ksoh gh bacc mbob bbe gedi ibni he rldq cd eeba efdf aa dpa eh crn ma dcdi di md hbhm dke lbc bd odb cd ei mrl apb baba iehk bm gqlc bdd kgr bacb eajf ggfb phq ep uevi ini eedc qdd ca aaaa hhkh dd ros cdc ca lc aa um ehi bdde iesr mdq laqd ag srp edje efh gf hfc gdad eibc kt caac jnl vt cba bi gig bbba gec ledb eeef afh ce dgar ed bio rt wasx adad aaa cbg jk bbbe cb bg ja chjl ta fcb njf rcjq midi ca ed bfa mfo cmm kl pj gi sjs lrn bbdd jo ddbb ilgl baaa de iels htw hnb bbaa bn hhea bnk bed aaba gb dde abaa bfe bbcc cdwi jjh eiqp da gop adbc ce bb lkic cbg lp rrs kge efk cc bcbe sr cch gaf ann lap lrn dbc jx eon ja eh elg pj ac gblb del de prel fcgi ljd cbce eco oifb ff dcb jr df st fdd lc aa ca hbba ad ba wr bdf ckeq fbcg cab dlhn aa re fa njn eabb afcl bd efcb adbb lb facd abaa pkm md bb jbk ifgi jjb aa ba mik cdl oh iedg qn aad kj cmm fkk hcfp ccca gb he gah edgd acaf jfj in ib di ccbb aaaa hpfa aa bb jmjl klk jc bb ki ad bb cqck aabb hge ch hlcc bpp fmml egd ja plmo bbd nck rg so vp aaa daaa aae gbdd kkf ja bbf abb jjac vlkh cac cb aaef icf ln ppo gecg tcr pdh jacg ha if njng jq cb aa aaaa eb aaaa abca bcd fhbe ki pqgl cb dd cd ia otbr bbc beg btcc cc bdaf ba aaaa ccfb qf qpd imc bi jt ajpi ef ln hjgd ch ed aaa cf ar ac hj femi bgf bba abaa nilc cl rccl gh dd mr bb mldh jigr inj jpbf adc hi asu ieb fed bed ca ebgl bcm fcf ex mwk rqqr cbcb bjfe ad accb gcge fdi edc rsh dfgc aa ojna xhso fn mn ba hdgb fa nn dh al bp bf jlod dfb eo ojge lc jadn abb lo ihfb ada hek cdd mt aaa gf llo decd kh akhg vsj bce ecq baab il bb oil bdhm ebnk fj bopf kdd kr dvj fl fgih jbe dccb gjfc aae nmfe bg ann bgff ehhg ef okfj febb ivm nrm blei hfa ckai ib cff bbbb dbah ffeg aaa osag gch dojq nna qhb ddec hb dk jefi scsf hk gfie bk adh blh tl jfp ggc ccc afae pjno nio fqgj ee bddd es ge ba iebh cadb gaf baa og aff aaa jqbq oa ngn hm gd efb dhhm fmb cs ag bcee hpj ecd tnmb gfpq kdw rq cnr gq imh moiu fdij gmt aa jgqn laic bac fbb bccb koql ogih ht aaa cc qc oe bq lqd dake cca aa bbc cb aaac bba kd bab aa ba gaig cj hggi abaa efa aaba babb cbfc aadb hoh acac lkmo acm bcg inia bbb fbb aefc eln dg ig bg rlp un mnqg kak fc fc cd au aam bbba cf ep oj aj egbg nqni efgj ac wuvt ac ab ab bc eei cc nj qok caje abbb mb iah fcd ahg nchp aaaa abb qnf iafh igei dcac hlhr ok jre jbm faak hh ci ek vki nq km afbe jhkf bfia imb ba qk cd ggk uup bobb dmm dghh aaaa eks mce ff sfv aa askj rntr cbe sekn lm kgvt qa jib mgod itl fa rr ofax ae aba kjvi ab gg nldj mdk gdl aad ed fafc db koh gebi po nh hje rkqk aacc ade qh eca aaaa bb ckek bbac bbad gct taqr acms baaa cb cb jbf bc jgbh kchm cccb vadn cias cm ehbi heea jdff cbd fef aa flq phn ae ar efb nher ojfp aa cb abdg ih ckb qefc ld ndlj fn kold ffg onga ade jb ldh onql qfb ca dfea co bg cdag ina na beg aaa caaa agg dr bd dbe jj bi dp fhb ffn bkjh ba ojoa abgf ffh ms jek kfc tfrp bb fce adjf phga sdp ba kki be ccc fwkb bab aa ndtd tt aedd ub fec bh hec ded cj cidv ihcf mfqe bb ba bh fkj hl hjh acd edf be af fhbk baab osva be mnin hig noho dc kj beld kdae fib lpd cc gk faea lcld gaf dntn eac ha in dc cb jk ii ea abp afg brjq de agl dig hg hbb rkhb ccaa ad id adfb rh khb aa kgfn ic cigg bhpo bld ad fhi bb nmbj ldif gejd nhhf ba fhmp fb ja aaa ddcf bk kf cf bcb aaaa ce pnap hnht fbek qll ckd rrh ddcb fh aaa dbca ca dt abaa fd iwou ngs aa db nbfp nvl bhf srr aa uu db ll dg bfgg lfd bece bb bbcc abd dbca aa jeh dkb ee jmb ab ig caa gc wle bdbd oqo omjm bi ada ec srkp ba ece cb ecee oe dhh ducf amm bn aeb fhhb dc mn bcb jhm aaaa bcb ece gfih baa eb cf aaa aaaa sc da aaa jkbd igkm gb diop fe etot baaa fb cbea am si gfa bdfl ad adm dd kaoe kmej ce mfqi lcch bge bac gh caad ik gafc gbj jeec kpm beg cb hced tkue ieh fa kl dfd bccd sas dmjj of dadb dd dhc kddk cgh cidh ow ffpo bfbl bcc ed aaaa aaa aabb ba baa abfa ld iif bece iicl dfcb ifha aabb bf fa hb ig dda bb ddej kdfd aaaa mrkh mbmd aaa tevu dsfj xm auwj jdaj affc evbq qkj nj flea cacb dh hid bcba cab rl phk fg lb ea bmbb mit cr cadf ah cbb fdl aa fmo ck nd bbbb oln eca bq fsa egg elfb cbjm bbfd ll hi aaaa bbbb ba aa bdmp idbo aaa jjhk bd baab am fa aa icp oqp bkq ab cciq bw gkci bb bbbb gda hmjh hji eaa aaaa ca icf aaa ec no tg geij bcde lmon eigf bbac aa da ishq hhkt emtr peh cmd gh ada fieg eea daa bim gec an jian sdqo qt gd dia lt dcid abbc bbf bab fbfa rw aaaa ab dfg abad hbfa nfgd ilp bhea fgbg ai sl aaa paai aa ba fjg bbb dknn rtit pmeg hn rbn amf olta ce gijl pi cdng dabe meon kgbb aaa mvra ihbg gf rid edge abfg ad be ilqs mb jfh nq oa bbbb li bc debi ba cdeg jkmp mh aa ls nghj orri bedd ccln ok igke aaa fi efdh ig hlg dc gbih bcc bbbb smgt wli dfji upr fbd jebe gncq eee reek alhb st ihk bf jmgq eali hnbq lii ccb ngho lkl bac raci bda ah hik bca aab ha ba cd ja badb bej aad bc dmo cbcb hgm snb pf add es ihj akaa xxk ev hh mgeb bbq chi fin fma bfh cd dabc ec fd eaj hnu bb aaa aaaa aac ecab jj bbc ae mkbi hecf keji bpbr tfml ddc kk jjif aaa jlee np cdkf qgon aaaa bibh iibc hadg ccqs jg qub abfc ca be jov imbe aba bc gm dgg ic aaa nb fm bb jfg be adkf ji fcg djda jg bbaa gc aca dda vag ru ef eb cdc ae ind ldb ge aacb pgss tnh sq keb hg ie acgi hhe bpbb jafd aaaa afdi cbd cg mk iblj ppk ebg dg ili hcl ggij jg dr aa cd ce jf ccg ge aa dj aaaa aa oe eqsm agba li cdi no abba acc abda no aa acc mlca ebh cbd ic lc bd abaa rbkk hbeh gb cabd skn fhfe db aaa cb shl dcaa ccm ekj oprm bfdb dgg aaaa cc okm ngbd ff jk abbc bf deff gf oago aaba ffgg fha rvan knp ihhp fjli sns fagi blow usc cca fe aa lh cc bmse qe ebge ikbl qtn iqb oie vt aaaa nj ngi aaaa biu al ndda nadi gc een abeb bcc hghg bme ma bd cigf fanf aaab np jid bd boe nn kr ija becf dhhd ml chcd fbd bbee kgmo emic ar ktqh ltbt cbe js ad bba eead ba ba aaaa bae fc hb ibbg da tvvg rqgf nl era ij ikj mg hg pwd abb ee aa od mh dff ke rhle deid ljb be bh vr fmd eb lhgm clp tfr gba gka baa cde rg fgd wc tdt flc aee dd ejb mf krti jrl bdbd jgc aaaa bgg ea qfbg blj gcei ad baab hbej sf aab kfkk ikc kfmg fhc kgdh fi fp kbkm eeed dcn dmu kf atbp dad rooj aa gde eggo fks ep ced fce ih sjrg dcdd ccc baa oc khbb vqhb hga hfb omh abb pjog vq igdp shl idk ii rbv pedn loa ffe nq fe dqgi bedj ebf dgi bml dfn cbae kl mhrm teoq gj we ma ri ab wd ae ge dd aa hfhb ifmh da bb fc ab eac jfq al oi eefd baa ebg bi ahh rsn cb abb imm nk ca kn jof ripm dbcc hggh hda fr ba iaeg tkqk mucr bbic fe kc gfq dg ih bbab qka aaa acbc abb ad abba kfoo put re eade egc cda bc ied es lo dm fd ea iabc aa jqig ciii agm ig ef cab rpta aaa er trgq daad ck flgb cf kmm afca egk fmdi aaba aa eif ac efa jfff beba eh ktc gu bb mn fo abfe igdi dgdc aaa gg cl kjc bb gdea ac bj baa ecfa jkh qfbg bf fqci jc dc mj vj ab dckq bfe kgod fh halj beci kiel ge ad nnb hf hgb so gaim cdc bft hpm bea dghb apea dabd wvj ra uqvj age dige jdfh ojv ica ga qd tpp ehfc lipk dae dei ge abb ie aab bacb bib tit dhf ka 1